Antes del siglo XIX, el término «deporte» se refería a juegos o entretenimiento. A partir de este siglo, adquiere su estructura moderna gracias a la creación de clubs, normas, federaciones y organizaciones. Es importante diferenciar deporte de actividad física, ya que esta última no implica necesariamente la intención de mejorar el cuerpo.
La diferencia entre actividad física y ejercicio físico radica en la finalidad:
Actividad física: No tiene un fin específico (ej: correr para coger el autobús).
Ejercicio físico: Busca mejorar el rendimiento, quemar calorías o sentirse mejor.
Criterios que definen el deporte:
Según Gutman: Secularización (desvinculación de aspectos religiosos), igualdad de oportunidades (aunque no siempre real), especialización de roles, racionalización (reglas estipuladas), organización burocrática, cuantificación (mediciones) y búsqueda del récord.
Según Moreno Castro y Navarro: Situación motriz (movimiento), lúdica (diversión), competitiva, con reglas escritas e institucionalización (clubs, federaciones, etc.).
Existen varias diferencias entre los juegos populares (anteriores al siglo XIX) y los deportes:
Organización: Informal, difusa / Formal
Reglas: Pocas, simples y variables / Estrictas y detalladas
Cambios: A largo plazo / Repentinos, realizados por la institución
Estandarización: Baja, varía por zonas / Alta, igual para todos los lugares
Terreno y nº de participantes: Variables / Fijos
Papel de los jugadores: No definidos / Especializados
Jugadores y espectadores: Poca división / Clara división
Elementos del juego: Poca diferenciación / Clara diferenciación
Habilidad o fuerza física: Más fuerza física / Mayor habilidad
Comunidad o individualidad: Primaba la comunidad / Primaba la individualidad
Localidad, nacionalidad, internacionalidad: Local / Local, nacional e internacional
Etimología de la Palabra Deporte
Piernavieja (1966 – 71) fue el primer investigador del deporte. La palabra «deporte» fue escrita por primera vez en Francia, en provenzal, en el siglo XI («deport»). En España, en el siglo XII, aparece la palabra “depuerto” en el Cantar del Mío Cid, con un significado principal de diversión, juego, ocio, aunque también podía significar burla, broma, etc. En los siglos XIII y XIV, los normandos la transforman en “disport” y la llevan a Inglaterra, donde la llaman “sport”. En los siglos XIX y XX se tradujo al español como deporte.
Posturas Respecto al Concepto de Deporte
Ambigua: RAE. La definición de la RAE es ambigua, ya que se puede aplicar a otras actividades: «Actividad física ejercida como juego o competición cuya práctica supone entrenamiento y está sujeta a normas».
Idealistas:
Pierre de Coubertain: El progreso de la humanidad depende de la práctica deportiva. Ejercicio del cuerpo con el fin de progresar.
Georges Demeny: El deportista es un caballero. Destacan los valores que tiene el deporte que hacen del hombre un caballero.
Cagigal: Al principio (1957) destaca el aspecto lúdico, espontáneo y desinteresado del deporte. Después dice que está corrompido y no es capaz de definir deporte.
Mandell: Respalda a Cagigal y lo entiende como competiciones formales.
Díem: El deporte es un juego muy serio, portador de normas y valores cuyos objetivos son la integración y la superación de obstáculos de la vida.
Ortega y Gasset: El deporte es la actividad más importante de la vida.
Críticas:
Bero Rigauer: El deporte es igual que el trabajo, tienen la misma estructura: disciplina, competitividad, autoridad, organización, etc.
Pierre Laguillaumie: El deporte es capitalista: competición, récord…
Jean-Marie Brohm: El deporte es un monopolio del estado, así controla a la sociedad, prepara para el trabajo, reprime sexualmente, militariza, domina a la mujer, etc.
Norbert Elias: El deporte reproduce las batallas, como batallas en miniatura y sin sangre.
Pierre Bourdieu: El deporte reproduce el poder de las clases dominantes porque fue creado por ellos.
Intermedias:
García Ferrando, Parlebás y Hernández Moreno: Situación motriz, con finalidad lúdica, competitividad, reglas y actividad física e intelectual.
Johan Huizinga: No distingue entre deporte y ejercicio físico. Lo lúdico es lo más importante, es lo más noble del ser humano. El deporte se ha atrofiado, ha perdido el carácter lúdico y solo importa el resultado. Crítica a Huizinga: no explica cómo aparece esa atrofia.
Orígenes religioso-culturales:
El deporte tiene que ver con lo espiritual y está ligado a la religión. No distingue deporte de ejercicio.
Según Popplow, el ejercicio tiene origen espiritual (danza) en el Paleolítico inferior. Hay documentos de danza desde hace 60.000 y 80.000 años. Motivaciones para la guerra, eróticas, mágicas, de caza…
Carl Díem está de acuerdo con Popplow. Según él, el juego aparece cuando el hombre supera la conducta utilitaria. El hombre primitivo ya representaba a los dioses. Las fiestas se celebraban con ejercicio físico.
Marxistas:
Toda actividad cultural depende de recursos naturales y la tecnología. Defienden que el deporte es una preparación para el trabajo y que no es un juego, sino un reflejo del progreso del hombre. Ponen el origen del deporte en la prehistoria (Lukas y Eichel).
Románticas:
Piensan que el deporte surge en la Grecia clásica. El atleta es la unión de lo bello y lo bueno, el símbolo de las ideas clásicas. Estas ideas culminan en los juegos del 776 a.C. (Coubertain).
Instintos:
Eppensteiner: Deporte es lo mismo que ejercicio físico, es originario de los instintos. El deporte cultural nace del deporte originario.
Saubier: Instinto vital – espiritual.
Neuendorff: Lucha por la existencia que da lugar a la carrera, el salto, la lucha, etc. Y el placer da lugar a la danza.
Teorías Sobre el Deporte Moderno
El deporte es una adaptación a la vida moderna, una forma de trabajo disfrazado, un producto burgués por placer. Con la industrialización, se transforma en trabajo. No se puede separar de las adaptaciones particulares de la vida política y social. Sus principales representantes son Jean-Marie Brohm, Pierre Boudieu, Bero Rigauer, etc. Críticas: No se puede mantener el deporte si fuera similar al trabajo.
Teorías Sobre el Origen Indeterminado del Deporte
No hay pruebas para saber cuándo aparece el deporte. Blanchard y Cheska dicen que juego y deporte tienen diferentes raíces: la prehistoria, y cuando el «jugar a» se transforma en «jugar para» con reglas y objetivos. Hay pocos datos antes de la civilización humana. Después de la aparición de las ciudades hay muchos restos arqueológicos. Conclusión: El deporte es una institución evolutiva y un componente cultural humano.
Ejes Evolutivos del Deporte
Identidad social: antes se jugaba entre los mismos y después con distinta gente. Significado: antes el deporte era para sobrevivir y ahora está sujeto a los medios. Cada vez está más especializado: ahora todo se mide, el material es cada vez más específico…
Actividad Física en el Hombre Prehistórico
La alimentación principal es vegetariana, por ello no se habla de caza. La sociedad humana comienza entre el 500.000 y el 50.000 a.C. Existía ejercicio físico pero no había entrenamiento, no había aprendizaje de conductas motrices ontogénicas, no hay educación física como tal, no hay aprendizaje de padres a hijos.
Hombre Cazador
Se han perfeccionado los patrones motrices. Abarca los años 70.000 y 7.000 a.C. Cazaba, corría, saltaba… Presencia de juego más pensado. La danza precedía a las cacerías a modo de ritual.
Sedentarismo
Desaparecen los nómadas y se separan los trabajos. Aparece la agricultura y aparece el tiempo libre (aparición del excedente). Aparecen prácticas lúdico-recreativas debido al tiempo libre. Aparecen territorios y con ellos el ejercicio guerrero para defenderlos.
Sociedades Primitivas Contemporáneas
La actividad física común a todos los pueblos es pragmática (utilitaria), variada y sobrenatural (relacionada con el más allá).
Una de las actividades físicas descritas es la marcha, que es utilitaria y no tiene sentido lúdico. Resaltan algunas marcas notables y hazañas. También hay carrera, de tipo pragmático para la caza con sandalias de cuero con punta, clavos y correas (Hotentotes, bosquimanos, seri -cazan en grupos-). También hay carrera competitiva, reconocimiento al que gana y existen apuestas, carreras entre localidades (Tarahumara -270 km con pelota y correa en la cabeza-).
También desarrollan la trepa, no era competitiva, gran habilidad para subir usando la planta de los pies y echando el cuerpo hacia atrás. El salto es más un juego no competitivo, excepto los Watusi, que consideran que no es viril no saltar tu propia altura.
Los lanzamientos nacen por supervivencia con un fin militar. Se lanzan piedras. Tienen gran puntería y sirve de entrenamiento. Ejemplos: El cocido de la casa (clavar lanzas en el tronco contrario); El canguro corredor (tirar piedras a un muñeco); lanzamientos contra un disco volador; La serpiente de nieve (lanzar una lanza en la nieve).
Juegos de pelota. Se hacen de hojas, pieles, tripas, madera, cuerdas, etc. Cherokee y Chokta usan raquetas, en Sudamérica se juega a la pelota cabeza y en Centroamérica con el trasero.
Juegos de fuerza y lucha. No son los más extendidos. Hay juegos de empuje, de tiro, de arrastre, lucha, esgrima. Ejemplos: Sogatira, lucha libre, boxeo con piernas, lucha de sumo…
